Grande pacificador





O Grande Pacificador ( Skennenrahawi [skʌ̃.nʌ̃.ɾahawi] em Mohawk ), algumas vezes referido como Deganawida ou Dekanawida (como uma marca de respeito, alguns iroqueses evitam usar seu nome pessoal exceto em circunstâncias especiais) foi por tradição, junto com Jigonhsasee e Hiawatha , o fundador do Haudenosaunee , comumente chamado de Confederação Iroquesa . Esta é uma união política e cultural de cinco tribos indígenas de língua iroquesa que residem no atual estado de Nova York., norte da Pensilvânia e na porção leste da província de Ontário , Canadá. A união criou uma poderosa aliança de povos Iroquoianos relacionados ao redor dos Grandes Lagos.

Os historiadores acreditam que a confederação pode ter se formado no século XV. No início do século XVIII, os Tuscarora , também um povo de língua iroquesa, migraram para o norte das Carolinas e se juntaram à Confederação como a sexta nação.

Antecedentes 
O nome do Grande Pacificador significa "Duas Correntes Fluviais Correndo Juntas". Algumas das inúmeras lendas sobre o Grande Pacificador têm informações conflitantes. É relatado que ele nasceu um Huron , e por alguns relatos, sua mãe era virgem , tornando o nascimento milagroso.  Outros dizem que ele nasceu um Onondaga e mais tarde adotado pelo Mohawk .

Confederação dos iroqueses 

Segundo todos os relatos, o Grande Pacificador foi um profeta que aconselhou a paz entre as tribos em guerra e pediu o fim do canibalismo ritual . Segundo algumas lendas, seu primeiro aliado foi Jigonhsasee .  Ela emprestou sua casa para a reunião dos líderes das nações tribais rivais. O seguidor do Grande Pacificador Hiawatha , um Onondaga renomado por sua oratória , ajudou-o a alcançar sua visão de reunir as tribos em paz.

Segundo o arqueólogo Dean Snow, o Grande Pacificador converteu Hiawatha no território dos Onondaga; ele viajou sozinho para visitar a tribo mohawk que vivia perto do que é hoje Cohoes, Nova York .  Outros relatos tradicionais sustentam que o Grande Pacificador consultou Jigonhsasee sobre quais líderes tribais abordar e ela facilitou essa reunião para criar a confederação.

De acordo com algumas lendas, inicialmente os Mohawk rejeitaram a mensagem do Grande Pacificador, então ele decidiu realizar um feito para demonstrar sua pureza e poder espiritual. Depois de escalar uma árvore bem acima de Kahon: ios (Cohoes Falls), o Grande Pacificador disse aos guerreiros mohawk para derrubar a árvore. Muitos espectadores assistiram enquanto o Grande Pacificador desaparecia nas corredeiras do rio Mohawk . Eles acreditavam que ele havia morrido, mas na manhã seguinte encontraram-no sentado perto de uma fogueira. Muito impressionado com a sobrevivência milagrosa do Grande Pacificador, os Mohawk se tornaram a tribo fundadora da Confederação Iroquois .

As tribos se reuniram no Lago Onondaga, onde plantaram uma Árvore da Paz e proclamaram a Grande Lei Vinculante da Confederação Iroquesa.

Influência na constituição dos Estados Unidos
Esta confederação influenciou a Constituição dos Estados Unidos e as idéias de democracia anglo-americanas . Durante a Albany congresso de julho 1754, Benjamin Franklin disse da Confederação Iroquois: "Seria uma coisa estranha .. se seis nações de selvagens ignorantes deve ser capaz de formar uma tal união, e ainda que tenha subsistido para idades e aparece indissolúvel, e ainda como uma união deve ser impraticável para 10 ou uma dúzia de colônias inglesas ".

Namoro 
As datas que Dekanawida viveu e, portanto, a fundação da Confederação, não foram identificadas com certeza. Historiadores e arqueólogos pesquisaram um incidente relacionado à história oral da fundação da Confederação. Conforme registrado por estudiosos posteriores, um relato relata que houve um conflito violento entre os sêneca , que foram a última nação iroquesa a se juntar à confederação como membro fundador. Sua violência parou quando o sol escureceu e o dia pareceu se transformar em noite. Desde 1902, estudiosos estudaram a possibilidade de que esse evento fosse um eclipse solar , como William Canfield sugeriu em suas Lendas dos iroqueses; contada por "o Cornplanter" . Como os estudiosos aprenderam mais sobre a representação dos eventos naturais nas histórias orais, estudiosos do século 21 notaram eclipses que poderiam servir para datar a fundação da Confederação, além da evidência arqueológica. Estudiosos que se referem a um eclipse incluíram (cronologicamente): Paul AW Wallace ,  Elizabeth Tooker,  Bruce E. Johansen ,  Dean R. Snow, Barbara A. Mann e Jerry L Fields, William N. Fenton ,  David Henige , Gary Warrick,  e Neta Crawford.

Desde a primeira menção de Canfield,  e a visão da maioria,estudiosos apoiaram amplamente uma data de 1451 AD como sendo de um eclipse solar conhecido e a provável data fundadora baseada em nesta conta oral e outras provas. Alguns argumentam que é um ajuste insuficiente para a descrição e favorecem uma data de 1142, quando houve também um eclipse solar documentado. Algumas questões que datam a fundação da Confederação baseada na menção do eclipse.

A investigação arqueológica contribuiu para discussões sobre a data de fundação, pois suas evidências podem ser datadas e correlacionadas a eventos naturais. Em 1982, o arqueólogo Dean Snow disse que as evidências da arqueologia tradicional não apoiar uma fundação da confederação para quaisquer datas de um eclipse antes de 1350 AD (afastando assim a data de 1142 AD.)  Em 1998 Fenton considerado um eclipse mais cedo do que o 1451 dC vista da maioria improvável, mas possível desde que fosse após 1000 AD.  Em 2007/8 as revisões consideraram um eclipse de 1142 AD como um possível ponto de referência, mesmo que a maioria dos estudiosos apoiasse 1451 AD como a escolha segura.

Dominância dos iroqueses 
O Grande Pacificador estabeleceu um conselho de chefes de clãs e aldeias para governar a confederação. Em cada tribo, que tinha matrilinear de parentesco sistemas de descida e propriedade de retenção, o poder foi compartilhado entre os sexos. Os homens ocupavam as posições de chefes hereditários por meio da linhagem de sua mãe; as mães do clã decidiram sobre a adequação dos chefes e podiam se desfazer de qualquer que se opusessem. A maioria das decisões no conselho foram tomadas por consenso , para as quais cada representante tinha voz igual. O antigo antropólogo Lewis H. Morganatribuiu o domínio regional alcançado pelos iroqueses à sua organização superior e coordenação em comparação com outras tribos; George Hunt também achava que havia um fator de determinismo econômico, com sua necessidade de peles para o comércio europeu e sua posição geográfica superior controlando a maior parte do centro e do oeste de Nova York.  As leis e costumes orais da Grande Lei de Paz tornaram-se a constituição da Confederação Iroquois , estabelecida no século XVI ou antes.

Profecia do vidente do menino 
O Grande Pacificador trabalhou toda a sua vida para concretizar sua visão. Ele profetizou que uma "serpente branca" iria para as terras de seu povo e faria amizade com eles, apenas para enganá-los mais tarde. Uma "serpente vermelha" mais tarde faria guerra contra a "serpente branca", mas seria dado um grande poder a um menino indiano. Ele seria aceito como líder escolhido pelo povo da "terra do país montanhoso". O menino permanece neutro na luta, e ele fala para as pessoas, que são as lâminas de grama, mas ele é ouvido por todos. Depois de uma temporada, uma "serpente negra" viria e derrotaria tanto as "brancas" como as "serpentes vermelhas". De acordo com a profecia, quando as pessoas reunidas sob o olmo se tornam humildes, todas as três "serpentes" seria cegado por uma luz muitas vezes mais brilhante que o sol. Deganawidahdisse que ele seria essa luz. Sua nação aceitaria a "serpente branca" em sua guarda como um irmão perdido há muito tempo.

Reverência pelos nativos americanos bahá'ís 

Alguns membros da Fé Bahá'í ligaram os sinais de um Profeta, como descrito por Bahá'u'lláh (Profeta-fundador da Fé Bahá'í), com o Pacificador. Como tal, muitos bahá'ís americanos nativos na América do Norte (e alguns não-nativos) reverenciam o Pacificador como uma Manifestação de Deus

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