Povo Khasi





O povo Khasi , endônimo: Ki Khun U Hynñiewtrep ("Crianças das Sete Cabanas"), é um grupo étnico indígena de Meghalaya no nordeste da Índia , com uma população significativa no estado fronteiriço de Assam e em certas partes do Bangladesh . O povo Khasi é o povo nativo de Meghalaya e é o maior grupo étnico do estado. Sua língua, Khasi , é categorizada como o Austro-asiático mais setentrionallíngua. Principalmente uma língua oral, eles não tinham um roteiro próprio, eles usaram a escrita bengali até a chegada dos missionários galeses. Particularmente significativo nesse sentido foi um evangelista galês, Thomas Jones , que transcreveu a língua khasi para a escrita romana. O povo Khasi forma a maioria da população da parte oriental de Meghalaya , e é a maior comunidade do estado, com cerca de 48% da população de Meghalaya. Antes da chegada dos missionários cristãos, a maioria do povo Khasi praticava uma religião tribal indígena. Embora cerca de 85% da população Khasi tenha abraçado o cristianismo, uma minoria substancial do povo Khasi ainda segue e pratica sua antiga religião indígena, que é conhecida como Ka Niam Khasi . As principais denominações cristãs, seguidas pelos khasis, incluem o catolicismo , o anglicanismo , o presbiterianismo (a maior denominação cristã entre os khasis) e outros. Há também um pequeno número de Khasis, como resultado de casamentos inter-comunitários, que são muçulmanos. Há também seguidores do Unitarianismo Khasi, fundado por Hajom Kissor Sing Lyngdoh Nongbri. As principais culturas produzidas pelo povo Khasi são folha de bétel , noz de areca , laranjas, arroz Khasi local, legumes, etc.

A sub-tribo de Guerra da comunidade Khasi projetou e construiu as famosas pontes de raízes vivas da região de Cherrapunji . Sob a Constituição da Índia, os Khasis receberam o status de Tribo Agendada. Uma característica única do povo Khasi é que eles seguem o sistema matrilinear de descendência e herança. No entanto, não deve ser erroneamente pensado que os homens são completamente impotentes e não têm voz nos assuntos privados da casa, seja qual for. Em questões de herança, algumas famílias dão aos homens ações da propriedade ancestral, embora as filhas geralmente recebam ações maiores. A razão é que, uma vez que as mulheres são as que continuam a linhagem familiar, é necessário dar-lhes maiores parcelas para administrar os lares. No sistema Khasi de gestão de ativos, os tios maternos Khasi (Kñi) da casa (geralmente sob a autoridade do Kñi mais velho) são os gerentes da propriedade de sua irmã. Nenhuma decisão pode ser tomada sem o seu consentimento. Na casa de sua esposa também, eles fornecem para seus filhos como um pai normal faria. Nos tempos atuais, muitos Khasis estão bem colocados nos setores governamental e corporativo. Muitos Khasis são bem educados. A tribo produziu muitos burocratas IAS, IPS e IFS. Muitos khasis também se estabeleceram no exterior, particularmente nos EUA e na Grã-Bretanha.

História 
Mitologia khasi 

A mitologia Khasi traça a morada original da tribo para "Ki Hynñiewtrep " ("As Sete Cabanas"). De acordo com a mitologia Khasi, "U Blei Trai Kynrad" (Deus, o Senhor Mestre) havia originalmente distribuído a raça humana em 16 famílias celestes ( Khadhynriew Trep ).  No entanto, sete destas 16 famílias estão presas na terra enquanto as outras 9 estão presas no céu. De acordo com o mito, uma escada celestial repousando no sagrado Pico Lum Sohpetbneng (localizado no atual distrito de Ri-Bhoi)) permitia que as pessoas fossem livre e frequentemente para o céu sempre que desejassem, até que um dia eles foram enganados a cortar uma árvore divina situada no Pico Lum Diengiei (também no atual distrito de Ri-Bhoi), um grave erro que os impediu de acessar para os céus para sempre. Este mito é frequentemente visto como uma metáfora de como a natureza e as árvores, em particular, são a manifestação do divino na Terra e destruir a natureza e as árvores significa romper nossos laços com o Divino. A religião indígena Khasi, como muitas outras religiões tribais do mundo, todas baseadas no culto à natureza, enfrenta uma crescente ameaça de desaparecimento com o domínio generalizado do cristianismo e extrai suas crenças de épocas anteriores. Como os japoneses, Os Khasis usam o Galo como um símbolo porque acreditam que foi ele quem despertou Deus e também humildemente pavimentou e abriu o caminho para Deus criar o Universo no começo dos tempos. O galo é o símbolo da manhã marcando um novo começo e um novo nascer do sol.

Pesquisa acadêmica 


A língua khasi é classificada como parte da família de línguas austro - asiática . De acordo com Peter Wilhelm Schmidt, o povo Khasi está relacionado com o Mon-Khmerpessoas do Sudeste Asiático. Múltiplos tipos de pesquisas indicam que as populações austro-asiáticas na Índia são derivadas de migrações do Sudeste Asiático durante o Holoceno. Muitas das palavras também se originam da língua tibetana. "Nga" significa "eu" é o mesmo em Khasi. Meghalaya era uma parte da Birmânia muito antes de a Índia reivindicá-la como parte dela depois de sua independência do domínio britânico. Vestígios de conexões com a tribo Kachin do norte da Birmânia também têm estado no Khasis. O povo Khasi também tem sua própria palavra para as montanhas do Himalaia, que é "Ki Lum Mankashang", o que significa que em um ponto no tempo, eles cruzaram as montanhas poderosas. Portanto, todos esses registros e sua cultura atual, características e linguagem mostram fortemente que eles também têm uma forte influência tibeto-himalaica-birmanesa. A palavra "Khas" significa colinas e sempre foram pessoas de regiões frias e montanhosas e nunca foram conectadas às planícies ou regiões áridas. Esta tribo amante da natureza chama o lugar mais úmido da Terra em sua casa. A aldeia de Mawsynram em Meghalaya recebe 467 centímetros de chuva por ano.

Tempos modernos 

O Khasis primeiro entrou em contato com os britânicos em 1823, depois que este capturou Assam. A área habitada pelos Khasis tornou-se parte da província de Assam depois que os Estados do Monte Khasi (que somavam cerca de 25 reinos) firmaram uma aliança subsidiária com os britânicos.

Distribuição geográfica e subgrupos

De acordo com o Censo da Índia de 2011, mais de 1,41 milhão de Khasi moravam em Meghalaya nos distritos de East Khasi Hills, West Khasi Hills, South West Khasi Hills, Ri-Bhoi, West Jaintia Hills e East Jaintia Hills. Em Assam, sua população chegou a 35.000. É geralmente considerado por muitos sociólogos Khasi que a Tribo Khasi consiste de sete sub-tribos, daí o título "Filhos das Sete Cabanas": Khynriam, Pnar, Bhoi, Guerra, Maram, Lyngngam e Diko. Os Khynriam (ou Nongphlang) habitam as terras altas do distrito de East Khasi Hills; o Pnar ou Synteng vivem nas terras altas das colinas de Jaintia. Os Bhoi vivem nas colinas mais baixas ao norte e nordeste das colinas Khasi. e Jaintia Hills em direção ao vale Brahmaputra , uma vasta área agora sob o Distrito Ri Bhoi. oA guerra , geralmente dividida em War-Jaintia e War-Khynriam no sul das colinas Khasi, vive nas íngremes encostas do sul que levam a Bangladesh . O Maram habita os planaltos das partes centrais dos distritos de West Khasi Hills. O povo de Lyngngam que habita as partes ocidentais das Colinas Ocidentais de Khasi, na fronteira com as colinas de Garo, exibe características lingüísticas e culturais que mostram influências tanto do povo Khasis a leste como do povo Garo a oeste. O último subgrupo que completa as "sete cabanas" é o Diko, um grupo extinto que habitou as terras baixas das Colinas do Oeste de Khasi.

Genética 

O povo khasi é principalmente de baixa estatura, com algumas exceções. As estimativas mostram que a altura média é de 5 pés e 2 polegadas para homens Khasi e cerca de 4 pés e 11 polegadas para mulheres Khasi. A maioria das pessoas de Khasi são curtas, e poucas são mais altas, como alguns machos Khasi com alturas variando de 5,5 a 5,6 pés, respectivamente, e para mulheres com alturas variando de 5,5 a 5,4 pés normalmente.

Vestido 

O tradicional vestido masculino Khasi é um Jinfong , um casaco sem mangas sem colarinho, preso por tiras na frente. Hoje em dia, a maioria dos machos Khasis adotaram trajes ocidentais. Em ocasiões cerimoniais eles aparecem em um Jongong e sarong com uma faixa de cintura ornamental e eles também podem usar um turbante.

O vestido tradicional Khasi feminino é chamado de Jainsem ou Dhara , ambos são bastante elaborados com várias peças de tecido, dando ao corpo uma forma cilíndrica. Em ocasiões cerimoniais, eles podem usar uma coroa de prata ou ouro. Um pico ou pico é fixado na parte de trás da coroa, correspondendo às penas usadas pelos homens. O Jainsem consiste em dois pedaços de material presos em cada ombro. O "Dhara" consiste em uma única peça de material também presa em cada ombro.

Casamento 

Os Khasis são, na maioria das vezes, monogâmicos. Sua organização social não favorece outras formas de casamento; portanto, o desvio desta norma é bastante raro. Homens e mulheres jovens têm liberdade considerável na escolha de parceiros. É provável que parceiros de casamento em potencial tenham se familiarizado antes do noivado. Uma vez que o homem tenha escolhido o cônjuge desejado, ele relata sua escolha aos pais. Eles então asseguram os serviços de um mediador para fazer os arranjos com a família da mulher (desde que o clã do homem concorde com sua escolha). Os pais da mulher confirmam seus desejos e se ela concorda com o arranjo que seus pais fazem para garantir que o homem a se casar não seja um membro de seu clã (já que os clãs Khasi são exogâmicos, os parceiros conjugais podem não ser do mesmo clã) ).

O divórcio (com causas que variam de incompatibilidade a falta de filhos) é facilmente obtido. Esta cerimónia tradicionalmente consiste em o marido entregar a esposa 5 cowries ou paisa que a esposa então devolve ao marido juntamente com 5 dela. O marido então joga estes fora ou os entrega a um ancião da aldeia que os joga fora. Khasis atual divórcio através do sistema legal indiano.

O tipo de casamento é o fator determinante na residência conjugal. Em suma, a residência pós-marital de um homem casado quando uma herdeira (conhecida como Ka Khadduh) está envolvido deve ser matrilocal (isto é, na casa de sua sogra), enquanto a residência pós-marital quando uma não-herdeira está envolvida é neolocal. Geralmente, os homens Khasi preferem se casar com uma não-herdeira porque isso lhes permitirá formar unidades familiares independentes, um tanto imunes às pressões dos parentes da esposa. Tradicionalmente (embora hoje em dia a regra não seja absolutamente verdadeira), um homem Khasi retorna ao seu Iing-Kur (lar materno) após a morte de sua esposa (se ela é uma Khadduh e ambos não têm filhos). Essas práticas são o resultado de regras que regem a herança e propriedade. Essas regras estão relacionadas à estrutura do Khasi Kur (sistema clânico).

Onomastics 
Os nomes Khasi são conhecidos por sua originalidade e natureza elaborada. Os nomes dados podem ser inventados pelos pais para seus filhos, e estes podem ser baseados em nomes nativos tradicionais, nomes cristãos ou outras palavras em inglês. Os nomes de família, que eles chamam de "sobrenomes", permanecem tipicamente na língua Khasi nativa.

Política tradicional 
A estrutura política tradicional da comunidade Khasi é de natureza democrática. No passado, os Khasis consistiam em estados autônomos independentes chamados Syiemships, onde anciãos homens de vários clãs sob a liderança do Chefe (chamado U Syiem) se reuniam durante Durbars ou sessões e chegavam a uma decisão sobre qualquer disputa ou problema que surgisse no Syiemship. No nível das aldeias, existe um arranjo semelhante onde todos os moradores da aldeia ou cidade se reúnem sob a liderança de um líder eleito (chamado U Rangbah Shnong), para decidir sobre assuntos pertinentes à localidade. Este sistema de administração da aldeia é muito parecido com o Panchayati Rajprevalente na maioria dos estados indianos. Havia cerca de 25 estados nativos independentes registrados que foram anexados e acessados ​​à União Indiana. Os Syiems desses estados nativos (chamados Hima) eram tradicionalmente eleitos pelo povo ou clãs governantes de seus respectivos domínios. Famosos entre estes Syiemships são Hima Mylliem, Hima Khyrim, Hima Nongkhlaw, entre outros. Estes Syiemships continuam a existir e funcionam até hoje sob a alçada do Conselho Distrital Autônomo de Khasi Hills (KHADC), que extrai seu poder legal e autoridade da Sexta Agenda da Constituição da Índia.

Pessoas notáveis 
U Tirot Sing Syiem, combatente da liberdade e mártir
U Kiang Nangbah , combatente da liberdade e mártir
George Gilbert Swell , ex-vice-presidente do Lok Sabha
James Michael Lyngdoh , ex-Comissário Chefe de Eleições da Índia
R. Kharlukhi, ex-membro do Tribunal Administrativo Central
Wickliffe Syiem, chefe de Hima Nongstoin e combatente da liberdade.
Neil Nongkynrih , diretor do Coral de Câmara de Shillong
B. Lamare, primeiro Khasi a ser nomeado juiz de um alto tribunal
David R. Syiemlieh , ex-presidente da Union Public Service Commission
JJM Nichols Roy Syiemlieh, pai da Sexta Agenda da Constituição da Índia
U Soso Tham, conhecido como o Shakespeare do Khasis

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