Árvores na mitologia





As árvores são significativas em muitas das mitologias e religiões do mundo , e receberam significados profundos e sagrados ao longo dos tempos. Os seres humanos, observando o crescimento e a morte das árvores , e a morte anual e o renascimento de sua folhagem,  frequentemente os viram como poderosos símbolos de crescimento, morte e renascimento. As árvores perenes, que em grande parte permanecem verdes ao longo destes ciclos, são por vezes consideradas símbolos da eternidade, imortalidade ou fertilidade . A imagem da Árvore da Vida ou Árvore do Mundo ocorre em muitas mitologias.

Árvores sagradas ou simbólicas incluem o banyan e o figo sagrado ( Ficus religiosa ) no hinduísmo , budismo e jainismo , a árvore do conhecimento do bem e do mal do judaísmo e do cristianismo . Na religião folclórica e no folclore , muitas vezes se diz que as árvores são as casas dos espíritos das árvores . Tanto a mitologia germânica quanto o politeísmo celta parecem ter envolvido a prática cultual em bosques sagrados , especialmente o bosque de carvalhos .  O termoO druida em si possivelmente deriva da palavra celta para carvalho. O Livro Egípcio dos Mortos menciona os plátanos como parte do cenário em que a alma do falecido encontra um repouso feliz.

As árvores são um atributo do locus amoenus arquetípico .

Desejando árvores 

Em muitas partes do mundo, os viajantes observaram o costume de pendurar objetos nas árvores para estabelecer algum tipo de relação entre eles e a árvore. Por toda a Europa , as árvores são conhecidas como locais de peregrinação, rituais de locomoção e recitação de orações ( cristãs ). Grinaldas, fitas ou panos são suspensos para ganhar favor para humanos doentes ou gado, ou apenas para dar sorte. A crença popular associa os sites a cura, encantamento ou mero desejo.

Na América do Sul , Darwin registrou uma árvore honrada por numerosas oferendas (trapos, carne, charutos, etc.); libações foram feitas para ele, e os cavalos foram sacrificados.

Árvore do mundo

A árvore do mundo, com seus galhos alcançando o céu, e raízes profundas na terra, pode ser vista morar em três mundos - um elo entre o céu, a terra e o submundo, unindo acima e abaixo. Esta grande árvore age como um Axis mundi , apoiando ou sustentando o cosmos, e fornecendo uma ligação entre os céus, a terra e o submundo. Na mitologia européia, o exemplo mais conhecido é a árvore Yggdrasil da mitologia nórdica .

Religião e folclore 
Numerosas histórias populares em todo o mundo refletem uma crença firmemente enraizada em uma íntima conexão entre um ser humano e uma árvore , planta ou flor . Às vezes, a vida de um homem depende da árvore e sofre quando ela murcha ou é ferida, e encontramos a ideia da alma externa, já encontrada no conto egípcio antigo de dois irmãos.de pelo menos 3000 anos atrás. Aqui um dos irmãos deixa seu coração no topo da flor da acácia e cai morto quando é derrubado. Às vezes, no entanto, a árvore é um símbolo misterioso que mostra sua simpatia por um herói ausente por enfraquecer ou morrer, quando o homem fica doente ou perde sua vida. Estas duas características combinam-se muito facilmente e concordam em representar para nós uma misteriosa simpatia entre a árvore e a vida humana.

Às vezes, a criança recém-nascida está associada a uma árvore recém-plantada com a qual sua vida deveria estar ligada; ou, em ocasiões cerimoniais (noivado, casamento, ascensão ao trono), uma relação pessoal deste tipo é instituída plantando árvores, das quais depende a carreira do indivíduo. Às vezes, galhos ou plantas são selecionados e o indivíduo desenha presságios de vida e morte. Novamente, uma pessoa se relacionará com uma árvore depositando nela algo que tenha estado em contato próximo com ela, como cabelo ou roupas.

Muitas vezes uma árvore será associada a oráculos . O carvalho de Dodona era cuidado por sacerdotes que dormiam no chão. As formas dos altos carvalhos dos velhos prussianos eram habitadas por deuses que davam respostas, e muitos são os exemplos que o terebinto hebraico antigo do professor e o terebinto dos adivinhos podem razoavelmente ser colocados nessa categoria. Importantes árvores sagradas também são objeto de peregrinação, sendo uma das mais notáveis ​​o ramo da árvore Bo no Sri Lanka, que foi trazido para lá antes da era cristã. Os espíritos das árvores terão influência sobre a floresta ou o distrito ao redor, e os animais da localidade são freqüentemente sagrados e não devem ser prejudicados.

O costume de transferir doenças ou doenças de homens para árvores é bem conhecido. Às vezes os cabelos, unhas, roupas etc. de uma pessoa doentia são fixados a uma árvore, ou são inseridos à força em um buraco no tronco, ou a árvore é dividida e o paciente passa pela abertura. Onde a árvore foi assim ferida, sua recuperação e a do paciente são frequentemente associadas. Diferentes explicações podem ser encontradas de tais costumes que naturalmente assumem formas bastante diferentes entre os povos em diferentes graus.

No folclore árabe, as árvores sagradas são assombradas pelos gênios ; sacrifícios são feitos, e os doentes que dormem sob eles recebem prescrições em seus sonhos. Aqui, como freqüentemente em outros lugares, é perigoso puxar um galho. Este medo de danificar árvores especiais é familiar: Cato instruiu o lenhador a sacrificar a divindade masculina ou feminina antes de desbastar um bosque, enquanto no poema homérico a Afrodite a ninfa da árvore é ferida quando a árvore é ferida e morre quando o tronco cai .

O budismo antigo sustentava que as árvores não tinham mente nem sentimento e podiam ser legalmente cortadas; mas reconhecia que certos espíritos poderiam residir neles, como Nang Takian na Tailândia . A propiciação é feita antes que o machado seja colocado nas árvores sagradas; a perda de vida ou de riqueza e o fracasso da chuva são temidos se eles forem cruelmente cortados; existem até árvores que é perigoso escalar. O Talein da Birmânia ora para a árvore antes de cortá -la, e o lenhador africano colocará um ramo fresco sobre a árvore.  Algumas antigas divindades de árvores indianas , como Puliyidaivalaiyamman, a divindade tâmil da árvore de tamarindoou Kadambariyamman, associado à árvore kadamba, eram vistos como manifestações de uma deusa que oferece suas bênçãos dando frutos em abundância.

Árvores sagradas 

As árvores eram consideradas sagradas no mundo antigo, por toda a Europa e Ásia.  O cristianismo e o islamismo trataram o culto das árvores como idolatria e isso levou à sua destruição na Europa e na maior parte do oeste da Ásia.

Europa 
O Glastonbury Thorn em Glastonbury, Inglaterra é uma pequena Crataegus monogyna considerada sagrada por muitos cristãos. Dizem que brotou milagrosamente do cajado da figura cristã primitiva, José de Arimatéia . De significância religiosa adicional e de fato interesse científico, a árvore exibe um fenômeno raro para sua espécie, florescendo não uma, mas duas vezes por ano. A segunda flor ocorre em torno do feriado do Natal .

Na Irlanda , até o século 12 dC, árvores sagradas conhecidas como bile estavam associadas a locais de inauguração real; é possível que a varinha do rei do escritório tenha sido quebrada da árvore. Destruição e erradicação de um rival tribo da bile foi um ato comum de guerra.

Ásia do Sul 

Árvores sagradas permanecem comuns na Índia. Eles são encontrados em aldeias, no campo e no coração de alguns templos (por exemplo, templos Jain ). Shripad Vaidya de Nagpur , Maharashtra foi apelidado de "centro de adoração ecológica" ( Nakshatravan ). É o primeiro no mundo e é conhecido pela adoração do meio ambiente através das plantas. Os shastras e panchang indianos mencionam várias maneiras de fazê-lo, sendo um deles oferecer orações a várias árvores. Existe até uma crença em yakshas ou yakshis, ou espíritos da natureza, que podem habitar em árvores ou outros lugares naturais. Ao adorar as árvores nas quais os yakshas habitam, as pessoas procuram apaziguar os espíritos e trazer saúde e prosperidade para suas vidas. Isso geralmente é feito colocando incenso e velas na raiz da árvore ou realizando " puja de árvore ". Às vezes, as estátuas de divindades e nāgas podem estar aninhadas entre as raízes, uma vez que a árvore concede proteção e sombra murti à divindade .

Tanto na Índia como no Sri Lanka , os budistas veneram a Bodhi Tree  de Bodh Gaya . Diz-se que protegeu Gautama Buddha quando ele estava meditando para atingir a iluminação . A Árvore Bodhi simboliza a iluminação e a sabedoria, e as pessoas podem continuar a meditar sob ela para obter a bênção.

Sudeste da Ásia 
Além das sagradas árvores Bodhi do budismo, a veneração de certos espíritos relacionados a árvores, conhecida genericamente como Nang Mai , é comum no folclore tailandês . O mais conhecido destes espíritos das árvores é Nang Ta-khian que, de acordo com a tradição oral tailandesa, habita árvores Hopea odorata e pode aparecer como uma bela mulher vestindo trajes tradicionais tailandeses. Árvores, troncos, vigas ou quilhas de barcos de madeira onde o espírito é considerado residir são um objeto de peregrinação e têm comprimentos de seda colorida amarrados como uma oferenda. Nos tempos atuais Nang Ta-Khiangeralmente é propiciado para ter sorte na loteria .

Irã 
Na literatura de Avestan e mitologia iraniana , há vários ícones vegetais sagrados relacionados à vida, eternidade e cura, como: Amesha Spenta Amordad (guardião de plantas, deusa de árvores e imortalidade), Gaokerena (ou Haoma branco , uma árvore que sua vivacidade Bas tokhmak (uma árvore com atributo corretivo, retentivo de todas as sementes herbáceas e destruidor da tristeza), Mashyá e Mashyane (pais da raça humana nos mitos iranianos), Barsom (ramificações copiadas de romã). , gaz ou Haoma que os zoroastrianos usam em seus rituais), Haoma(uma planta, hoje desconhecida, que era fonte de potable sagrado), etc.

Bosques sagrados 

Muitos dos antigos sistemas de crenças do mundo também incluem a crença de bosques sagrados, onde as árvores são reverenciadas e respeitadas e há sacerdotes e sacerdotisas que cuidam deles, que também servem como guardiões, impedindo aqueles que desejam derrubar as árvores por meio de magia antiga. e elaborar rituais de proteção.

Do antigo nórdico , Báltico e celtas mitologias, o nigeriano , indiano e mongol pensamento cosmológico, que vai muito leste na antiga Shinto fé do Japão e os hábitos especiais das 19 tribos dos povos da floresta de Malaysia ,  bosques sagrados fornecem alívio e abrigo dos aspectos mundanos da vida e são considerados templos vivos. Um local de encontro onde rituais antigos são realizados, é também um local de refúgio para muitos em momentos de perigo.

Na literatura 

Um templo na Índia com a árvore sagrada banyan
Na literatura, uma mitologia foi desenvolvida por JRR Tolkien , suas Duas Árvores de Valinor desempenhando um papel central em sua cosmogonia mitopoética . A Folha e a Árvore de 1964 de Tolkien combina o conto alegórico Leaf de Niggle e seu ensaio On Fairy-Stories . Em O Senhor dos Anéis , a Árvore Branca de Gondor ergue-se como um símbolo de Gondor na Corte da Fonte em Minas Tirith .
WB Yeats descreve uma "árvore sagrada" em seu poema "The Two Trees" (1893).
Na série A Canção de Gelo e Fogo de George RR Martin , uma das principais religiões, a dos "deuses antigos" ou "os deuses do Norte", envolve bosques sagrados de árvores ("godswoods") com uma árvore branca com vermelho folhas no centro conhecido como a "árvore do coração".

Adoração da árvore em Kannur na Índia
No cinema e na TV 
Na sexta (terceiro cronologicamente) Star Wars filme, O Retorno de Jedi , os Ewoks adoram árvores na lua florestal de Endor .
No universo ficcional do filme Avatar , a biosfera Pandora habita árvores, que são de fundamental importância para o povo Na'vi , como os Hometrees, a Árvore das Almas e a Árvore das Vozes, bem como os Woodsprites.
Na série de TV Teen Wolf , um elemento do enredo é o Nemeton, uma árvore sagrada da qual druidas extraem poder através de sacrifícios humanos, e que mais tarde atua como um farol, atraindo entidades sobrenaturais para a cidade vizinha de Beacon Hills.

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