Synoecism





Sinecismo ou synecism ( / s ɪ n i s ɪ z əm / Si- NEE -siz-əm ; grego clássico : συνοικισμóς , sunoikismos , grego clássico:  [syːnɔi̯kismós] ), também escrito synoikism ( / s ɪ n ɔɪ k ɪ z əm / Si- NOY -kiz-əm ), foi inicialmente a fusão de aldeias na Grécia antiga empoleis , ou cidades-estados. Etimologicamente a palavra significa "morar juntos ( syn ) na mesma casa ( oikos )". Subsequentemente, qualquer ato de união cívica entre políticas de qualquer tamanho foi descrito pela palavra synoikismos . A analogia mais próxima hoje é a incorporação de uma cidade; na verdade, "incorporação" é freqüentemente usada para traduzir synoikismos, além do sicossecismo latinizado. O synoecism opõe-se ao dioecismo grego (διοικισμóς, dioikismos ), a criação de comunidades independentes dentro do território de uma polis.

O sinoecismo é o resultado de alguns fatores importantes, principalmente um aumento na densidade populacional de assentamentos adjacentes, com uma incorporação proposta para vantagens econômicas, políticas ou ideológicas, como o synoecism das comunidades de Attica em Atenas , ou pela imposição de uma decisão. poder, como o synoecism de Messenia na cidade recentemente construída de Messene .

Um dioecismo é essencialmente o inverso de um sinecismo, a liberação de cidades, vilas ou aldeias de sua associação com uma polis. Este processo pode manifestar-se de várias formas, como o estabelecimento de comunidades novas mas independentes no antigo território de Constantinopla em terras abandonadas devido a uma contração populacional, ou a contração de Tessalônica fora de seus antigos bairros fora dos muros da cidade devido à ocupação do campo pelos turcos.  Um conquistador pode acabar com uma polis por várias razões. Como parte do acordo da Terceira Guerra Sagrada em 346 aC, a Liga Anfictiônica foi contratada para destruir 21 ou 22 cidades de Fócida. muitos dos quais já haviam sido queimados. Eles escolheram o método do dioecismo, devolvendo as poleis a seus kōmai constituintes ou aldeias. As fortificações da cidade foram então desmanteladas. Essa destruição relativamente branda foi revertida por Atenas e Tebas vários anos depois. Eles eram simpatizantes da Fócida, mas suas mãos tinham sido legalmente amarradas. As cidades foram re-synoecized. Os estados maiores ajudaram a Phocis a reconstruir as fortificações.

Conceito geral 

Embora houvesse diferenças entre o synoecism na Grécia antiga e Roma antiga , o mesmo conceito geral é deduzido da história de ambas as civilizações. Antes da união política, a população futura (combinada) da comunidade política constituía assentamentos menores que não eram obrigados um ao outro, ou pelo menos não pelo contrato que mais tarde instituiria sua união política. Um acordo ou grupo de assentamentos pode ser constituinte de outro sistema político do qual seriam anexados ou transferidos.

Na Grécia antiga 

Na Grécia antiga , a sociedade era dividida em demos (δῆμοι, κῶμαι; "povo do campo" ou "aldeias de campo") e "asty" (ἄστυ) ou " polis " (πόλις). A polis era o situs da nobreza principesca, gentry e aristocracia e as famílias sacerdotal e marcial. A distinção entre as "demos" e as "polis" era politicamente muito importante nesses estados antigos. Havia muito antagonismo entre os dois corpos do país e da cidade. Onde o comércio e o comércio passaram a dominar a cultura e a ideologia, eles encorajaram os homens a viver juntos em cidades maiores e desenvolver democracias. Nas cidades-estados da Grécia clássica, o synoecism ocorria quando as "demos" combinavam e subordinavam, geralmente à força, a "politiea" em uma política.

Nas poleis , os synoikistes eram a pessoa que, segundo a tradição, executava o synoecism, seja por carisma ou por pura conquista; ele foi posteriormente adorado como semideus. O mais famoso synoikistes foi o mítico e lendário Teseu , que libertou Ática da hegemonia cretense e restaurou a independência da Grécia sob a liderança de Atenas .

Nas democracias gregas 

Na antiga Atenas , as aldeias da Ática combinavam com a polis de Atenas; consequentemente, as "demos" e "polis" tornaram-se idênticas em Atenas e a primeira palavra assumiu preferência para denotar toda a política. O governo popular foi estabelecido pela primeira vez nas cidades gregas ricas e populosas de Ionia .  A partir dessa história, a palavra e o conceito de "democracia" são derivados. Esse sicecismo foi uma das principais causas dos Kyklos na antiga Hellas .

O sinecismo também ocorreu na história de Mantineia . No quinto século, após seu synoecism, transformou-se uma democracia; no quarto século, foi novamente dividido (" dioikismos ") e uma oligarquia formada. Mais tarde, mais convulsão política causou outro sinusismo, instituindo assim outra democracia.  Isso ocorreu ainda nas outras cidades árcades de Tegea e Heraia .

Nas oligarquias gregas 

Os antigos estados gregos não governados democraticamente usavam a palavra "polis" em seus documentos públicos para significar o poder soberano. Os estados dóricos de Creta e Esparta preservaram a polis separada das demos. Até o segundo século dC, as cidades cretenses continuaram a denotar-se com "polis". Esparta , no entanto, desviando-se desse uso da palavra, denominou-se "damos" (δᾶμoς) em leis antigas, porque nunca se considerava um corpo oposto aos Perioeci.

Müller afirma: "Nos estados oligárquicos , como em Elis, as pessoas em tempos posteriores permaneciam quase constantemente no país; e freqüentemente acontecia que avós e netos nunca tinham visto a cidade: havia também cortes de justiça, e outras regulamentações pretendiam. para compensar as vantagens da vida na cidade: onde os tribunais de justiça estavam à distância, e não havia incentivo à indústria mecânica e ao comércio interno (ver o termo banausos ), os antigos hábitos da vida continuaram por muito mais tempo. "

Na Roma antiga 

Na Roma antiga , alguns dos tipos de assentamento que foram incorporados pelo sicossecismo a grandes comunidades municipais eram a prefeita ( prefeté ), uma aldeia não autônoma administrada por um prefeito; o oppidum , uma cidade fortificada e autônoma; o castelo , um pequeno lugar fortificado sob ou anteriormente sob jurisdição marcial; o fórum , sendo um mercado; o conciliabulum , sendo um local de encontro; o vicus , sendo um pequeno povoado privado sem governo; as canabae , sendo um assentamento de dependentes na vizinhança de uma base; o pagus , sendo uma aldeia rural; as genssendo um cantão tribal; o saltus , sendo um assentamento de coloni (fazendeiros) em uma grande propriedade, parte da qual eles alugaram do condutor (gerente); e a colônia , sendo um assentamento de colonos de Roma .

Como um sítio arqueológico 

"Synoecism" também denomina um antigo sítio arqueológico cretense nas margens ocidentais de Troullos . Artefatos descobertos no local incluem uma estatueta de touro de terracota , uma estatueta de bronze e cerâmica minóica tardia .

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