Phoenicia








Phoenicia ( / f ɪ n ɪ ʃ do ə / ;  a partir do grego clássico : Φοινίκη , Phoiníkē ) era um thalassocratic , antigo de língua semita civilização Mediterrâneo que originado no Levant , especificamente Lebanon , no oeste da Crescente Fértil . Acadêmicos geralmente concordam que ele estava centrado nas áreas costeiras do Líbano e incluía o norte de Israel, e o sul da Síria chegando tão ao norte quanto Arwad., mas há alguma controvérsia sobre o quão longe o sul foi, a área sugerida mais distante é Ashkelon .  Suas colônias mais tarde alcançaram o Mediterrâneo Ocidental , como Cádiz, na Espanha e, mais notavelmente, Cartago, no norte da África, e até mesmo o Oceano Atlântico . A civilização se espalhou pelo Mediterrâneo entre 1500 aC e 300 aC.

Fenícia é um antigo termo grego usado para se referir à principal exportação da região, pano tingido de púrpura do molusco murex e referenciado às principais cidades portuárias cananéias ; não corresponde precisamente à cultura fenícia como um todo, como teria sido entendido nativamente. Sua civilização foi organizada em cidades-estado , similar às da Grécia antiga ,  , centrada no Líbano moderno , das quais as cidades mais notáveis ​​foram Tiro , Sidon , Arwad , Berytus , Byblos , eCartago . Cada cidade-estado era uma unidade politicamente independente, e é incerto até que ponto os fenícios se viam como uma única nacionalidade. Em termos de arqueologia, língua, estilo de vida e religião, havia pouco para distinguir os fenícios como marcadamente diferentes dos outros residentes do Levante , como seus parentes próximos e vizinhos, os israelitas . 

Por volta de 1050 aC, um alfabeto fenício foi usado para a escrita do fenício .Tornou-se um dos sistemas de escrita mais amplamente utilizados , espalhados por mercadores fenícios em todo o mundo mediterrâneo, onde evoluiu e foi assimilado por muitas outras culturas, incluindo o alfabeto romano usado pela civilização ocidental de hoje. 

Etimologia 

O nome fenícios , como o latim Poenī (adj. Poenicus , depois pūnicus ), vem do grego Φοίνικες ( Phoínikes ). A palavra pοῖνιξ phoînix significava variavelmente "pessoa fenícia", " púrpura , carmesim " ou " tamareira " de Tyrian e é atestada com todos os três significados já em Homero.  (O pássaro mítico fênix também carrega o mesmo nome, mas este significado não é atestado até séculos mais tarde.) A palavra pode ser derivada de pοινός phoinós "blood-red", se possivelmente relacionado com phόνος phónos "assassinato".

É difícil determinar qual significado veio primeiro, mas é compreensível como os gregos podem ter associado a cor púrpura ou roxa de tâmaras e tingir com os comerciantes que negociaram os dois produtos. Robert SP Beekes sugeriu uma origem pré-grega do etnônimo.  A mais antiga forma atestada da palavra em grego pode ser a micênica po-ni-ki-jo , po-ni-ki , possivelmente emprestada do antigo egípcio : fnḫw  (literalmente "carpinteiros", "lenhadores"; provavelmente em referência aos famosos cedros do Líbano para os quais os fenícios eram bem conhecidos), embora essa derivação seja contestada. A associação etimológica popular de withοινίκη com φοῖνιξ espelha aquela em acadiano , que amarrou kinaḫni , kinaḫḫi " Canaã " a kinaḫḫu "lã tingida de vermelho". 

A terra era conhecida nativamente como knʿn (compare Eblaite ka-na-na-um , phn | ka-na-na ) e seu povo como o kn .ny . Nas cartas de Amarna do século XIV aC, as pessoas da região se chamavam Kenaani ou Kinaani , em inglês moderno entendido como / equivalente a cananeu . Muito mais tarde, no século VI aC, Hecateu de Mileto escreve que a Fenícia era anteriormente chamada de χνα khna , um nome que Filo de Biblos mais tarde adotou em sua mitologia como seu epônimo para os fenícios: " Khnaque depois foi chamado Phoinix ". O etnônio sobreviveu no norte da África até o quarto século dC (ver linguagem púnica ).

História 

Origens 

O relato de Heródoto (escrito por volta de 440 aC) refere-se aos mitos de Io e Europa .

De acordo com os persas mais bem informados na história, os fenícios começaram a briga. Estas pessoas, que antes habitavam nas margens do Mar Eritreu , tendo migrado para o Mediterrâneo e se estabelecido nas partes que agora habitam, começaram imediatamente, dizem eles, a aventurar-se em longas viagens, afunilando suas embarcações com as mercadorias de Egito e Assíria ...

-  Heródoto, a história , I.1

O historiador grego Strabo acreditava que os fenícios eram originários do Bahrein .  Heródoto também acreditava que a pátria dos fenícios era o Bahrein. Esta teoria foi aceita pelo classicista alemão do século 19 Arnold Heeren, que disse: "Nos geógrafos gregos, por exemplo, lemos duas ilhas, chamadas Tyrus ou Tylos , e Aradus , que se gabavam de que eram a pátria dos fenícios e exibiam relíquias de templos fenícios ".  O povo de Tiro, no sul do Líbano, em particular, há muito tempo mantémAs origens do Golfo Pérsico e a semelhança nas palavras "Tylos" e "Tyre" foram comentadas.  A civilização Dilmun prosperou no Bahrein durante o período 2200-1600 aC, como mostrado por escavações de assentamentos e túmulos Dilmun . No entanto, alguns afirmam que há pouca evidência de ocupação em todo o Bahrein durante o tempo em que tal migração teria supostamente ocorrido. 

Cultura cananéia aparentemente desenvolvido in situ da anterior cultura ghassuliana chalcolithic cultura. O próprio Ghassulian se desenvolveu a partir do Complexo Pastoral Nômade Circum-Árabe , que por sua vez se desenvolveu a partir de uma fusão de suas culturas ancestrais natufianas e harifianas com culturas agrícolas pré-cerâmicas do Neolítico B (PPNB), praticando a domesticação de animais durante a crise climática de 6200 aC que levou à Revolução Neolítica no Levante .  Byblos é atestado como um sítio arqueológico desde o início da Idade do Bronze.. O estado Ugarit da Idade do Bronze Final é considerado essencialmente arqueológico cananeu,  embora a língua ugarítica não pertença às línguas cananitas propriamente ditas. 

Alfabeto fenício 

O alfabeto fenício é composto por 22 letras, todas as consoantes .Começando por volta de 1050 aC, este roteiro foi usado para a escrita do fenício , uma língua semítica do norte . Acredita-se que seja um dos ancestrais dos alfabetos modernos.Por seu comércio marítimo, os fenícios espalharam o uso do alfabeto para Anatólia , Norte da África e Europa, onde foi adotado pelos gregos que o desenvolveram em um alfabeto alfabético para ter letras distintas para vogais também como consoantes . 

O nome "fenício" é dado por convenção às inscrições iniciadas por volta de 1050 aC, porque os dialetos fenícios , hebreus e cananeus eram praticamente indistinguíveis antes daquele tempo.  O chamado epitáfio de Ahiram , gravado no sarcófago do rei Ahiram por volta de 1000 aC, mostra essencialmente uma escrita fenícia totalmente desenvolvida. 

Os fenícios estavam entre as primeiras sociedades estaduais a fazer amplo uso de alfabetos : a família das línguas cananéias , faladas por israelitas , fenícios , amorreus , amonitas , moabitas e edomitas , foi o primeiro grupo de línguas historicamente comprovado a usar um alfabeto, derivado do roteiro Proto-canaanita , para registrar seus escritos. A escrita proto-canaanita usa cerca de 30 símbolos, mas não foi amplamente usada até a ascensão de novos reinos semíticos nos séculos XIII e XII aC.  A escrita proto-canaanita é derivada deHieróglifos egípcios . 

Ponto alto: 1200 a 800 aC 

Fernand Braudel observou em A perspectiva do mundo que a Fenícia foi um dos primeiros exemplos de uma "economia mundial" cercada de impérios. O ponto alto da cultura fenícia e do poder marítimo é geralmente colocado c. 1200–800 aC. Evidência arqueológica consistente com este entendimento tem sido difícil de identificar. Uma concentração única na Fenícia dos tesouros de prata datados entre 1200 e 800 aC, no entanto, contém as proporções de isótopos de chumbo de hachsilver correspondentes a minérios na Sardenha e na Espanha. Esta evidência metálica concorda com a atestação bíblica de um Mediterrâneo ocidental que Tarsis disse ter fornecido o rei Salomão.de Israel com prata via Phoenicia, durante o auge deste último .

Muitos dos assentamentos fenícios mais importantes haviam sido estabelecidos muito antes disso: Byblos , Tiro , no sul do Líbano , Sidon , Simyra , Arwad e Berytus , a capital do Líbano , aparecem todos nas tábuas de Amarna .

A liga de portos independentes de cidades-estado, com outros nas ilhas e ao longo de outras costas do Mar Mediterrâneo, era ideal para o comércio entre a região do Levante , rica em recursos naturais, e o resto do mundo antigo. Por volta de 1200 aC, uma série de eventos mal compreendidos enfraqueceu e destruiu os impérios egípcio e hitita adjacentes . No vácuo de poder resultante, várias cidades fenícias surgiram como importantes potências marítimas.

As sociedades fenícias repousavam em três bases de poder: o rei; templos e seus sacerdotes; e conselhos de anciãos. Byblos primeiro tornou-se o centro predominante de onde os fenícios dominavam as rotas do Mediterrâneo e do mar Eritreu (Vermelho). Foi aqui que a primeira inscrição no alfabeto fenício foi encontrada, no sarcófago de Ahiram (c. 1200 aC). 

Mais tarde, Tiro no sul do Líbano ganhou poder. Um de seus reis, o sacerdote Ithobaal (887-856 aC), governou a Fenícia até o norte de Beirute e parte de Chipre. Cartago foi fundada em 814 aC sob Pigmaleão de Tiro (820–774 aC).A coleção de cidades-estados constituintes da Fenícia passou a ser caracterizada por forasteiros e os fenícios como Sidonia ou Tyria . Tanto os fenícios como os cananeus eram chamados sidônios ou tírios , pois uma cidade fenícia ganhou destaque após a outra.

Declínio: 539–65 aC 

O rei persa Ciro, o Grande, conquistou a Fenícia em 539 aC Os persas então dividiram a Fenícia em quatro reinos vassalos: Sidon , Tiro , Arwad e Byblos . Eles prosperaram, fornecendo frotas para os reis persas. A influência fenícia declinou depois disso. Em 350 ou 345 aC, uma rebelião em Sidon liderada por Tennes foi esmagada por Artaxerxes III . Sua destruição foi descrita por Diodorus Siculus .

Regra macedônia 

Alexandre, o Grande, tomou Tiro em 332 aC após o cerco de Tiro . Alexandre foi excepcionalmente duro para Tiro, executando 2.000 dos principais cidadãos, mas manteve o rei no poder. Ele ganhou o controle das outras cidades pacificamente: o soberano de Aradus submeteu-se; o rei de Sidon foi derrubado. A ascensão da Macedônia gradualmente derrubou os remanescentes do antigo domínio de Phoenicia sobre as rotas comerciais do Mediterrâneo Oriental. A cultura fenícia desapareceu inteiramente na pátria. Cartago continuou a florescer no noroeste da África. Supervisionou a mineração de ferro e metais preciosos da Ibéria e utilizou seu considerável poder naval e exércitos mercenários para proteger os interesses comerciais. Roma finalmente destruiu em 146 aC, no final da Guerras Púnicas .

Depois de Alexandre, a terra natal fenícia era controlada por uma sucessão de governantes macedônios: Laomedon (323 aC), Ptolomeu I (320), Antígono II (315), Demétrio (301) e Seleuco (296). Entre 286 e 197 aC, a Fenícia (com exceção de Aradus) caiu para os ptolomeus do Egito, que instalaram os sumos sacerdotes de Astarte como governantes vassalos em Sidon ( Eshmunazar I , Tabnit , Eshmunazar II ).

Em 197 aC, Fenícia junto com a Síria reverteram para os selêucidas . A região tornou-se cada vez mais helenizada, embora Tiro se autonomizasse em 126 aC, seguido de Sidon em 111. A Síria, incluindo a Fenícia, foi tomada e governada pelo rei Tigranes, o Grande da Armênia, de 82 até 69 aC, quando foi derrotado por Luculo . Em 65 aC, Pompeu finalmente incorporou o território como parte da província romana da Síria . Phoenicia se tornou uma província separada c. 200 dC.

Demografia 

Um estudo de Pierre Zalloua e outros (2008) afirmou que seis subclados do haplogrupo J2(J-M172) J2 em particular, eram "uma assinatura fenícia" entre as populações masculinas modernas testadas no "Coração Fenício Libanês Costeiro e na área mais ampla do resto do Levante (a" Periferia Fenícia ")", seguido por "Chipre e no sul da Turquia, depois em Creta, depois em Malta e na Sicília Oriental, depois na Sardenha Meridional, em Ibiza e no sul da Espanha e, finalmente, na Tunísia costeira e em cidades como Tingris [sic] em Marrocos ". (Amostras de outras áreas com assentamentos fenícios significativos, na Líbia e no sul da França, não puderam ser incluídas.) Esta amostragem deliberadamente sequencial representou uma tentativa de desenvolver uma metodologia que pudesse ligar a expansão histórica documentada de uma população, com um padrão genético geográfico particular ou PadrõesLíbano ". 

Nenhuma das comunidades geográficas testadas, sublinhou Zalloua (2013), apresentou níveis significativamente mais altos da proposta "assinatura fenícia" do que as outras. Isso sugeria que a variação genética precedia as divisões e divisões religiosas e, quando chegou à Fenícia, "o Líbano já tinha comunidades bem diferenciadas com suas próprias peculiaridades genéticas, mas não diferenças significativas, e as religiões surgiam como camadas de tinta no topo".  Outro estudo encontrou evidências de persistência genética na ilha de Ibiza . 

Os semitas levantinos - libaneses , judeus , palestinos e sírios - são considerados os parentes sobreviventes mais próximos dos antigos fenícios, com até 90% de similaridade genética entre os libaneses modernos e os sidônios da Idade do Bronze . 

Em 2016, um esqueleto do sexto século aC de um jovem cartaginense, escavado de um túmulo púnico em Byrsa Hill, foi considerado pertencer ao raro haplogrupo materno U5b2c1 . Acredita-se que a linhagem deste "Jovem de Byrsa" representa o fluxo gênico inicial da Ibéria para o Magreb . 

Economia 

Os fenícios estavam entre os maiores comerciantes de seu tempo e deviam grande parte de sua prosperidade ao comércio. No início, eles negociavam principalmente com os gregos, trocando madeira , escravos , vidro e púrpura de Tyrian . O roxo de Tyrian era um corante roxo-violeta usado pela elite grega para colorir roupas. Como o comércio e colonização se espalharam pelo Mediterrâneo, fenícios e gregos pareciam ter dividido o mar em dois: os fenícios navegaram e acabaram dominando a costa sul, enquanto os gregos estavam ativos ao longo da costa norte. As duas culturas raramente entraram em choque, principalmente nas guerras sicilianase, finalmente, estabeleceu-se em duas esferas de influência, o fenício no oeste e o grego no leste.

Nos séculos após 1200 aC, os fenícios eram a maior potência naval e comercial da região. Comércio fenício foi fundada na tintura roxa Tyrian, um corante violeta-roxo derivada da glândula hipobranquial do Murex mar caracol, uma vez profusamente disponível em águas costeiras do leste do Mar Mediterrâneo, mas explorado à extinção local. As escavações de James B. Pritchard em Sarepta, no atual Líbano, revelaram conchas de Murex esmagadas e recipientes de cerâmica manchados com o corante que estava sendo produzido no local. Os fenícios estabeleceram um segundo centro de produção para o corante em Mogador , no atual Marrocos. Têxteis brilhantes faziam parte da riqueza fenícia, e o vidro fenício era outro produto de exportação.

Para o Egito, onde as videiras não crescem, os fenícios do século VIII vendiam vinho : o comércio de vinhos com o Egito é vividamente documentado pelos naufrágios localizados em 1997, em mar aberto a 50 quilômetros a oeste de Ascalon .  Os fornos de cerâmica em Tiro, no sul do Líbano, e Sarepta produziram os grandes potes de terracota usados ​​para transportar o vinho. Do Egito, os fenícios compraram Núbiaouro. Além disso, grandes toras de cedro foram negociadas com o Egito pobre em madeira para somas significativas. Em algum momento entre 1075 e 1060 aC, um enviado egípcio chamado Wen-Amon visitou a Fenícia e conseguiu sete grandes toros de cedro em troca de uma carga mista, incluindo "4 potes e 1 kak-men de ouro; 5 jarras de prata; 10 vestes reais linho; 10 kherá de bom linho do Alto Egito; 500 rolos de papiro acabado; 500 peles de vacas; 500 cordas; 20 sacos de lentilhas e 30 cestos de peixe. " Esses troncos foram então movidos de navio da Fenícia para o Egito. 

De outros lugares, eles obtiveram outros materiais, sendo talvez o mais importante a prata (pelo menos) da Sardenha e da Península Ibérica . Estanho foi necessário que, quando fundido com cobre de Chipre, criou o bronze de liga de metal durável. O arqueólogo Glenn Markoe sugere que o estanho "pode ​​ter sido adquirido na Galiza através da costa atlântica ou do sul de Espanha; alternativamente, pode ter vindo do norte da Europa ( Cornualha ou Bretanha ) através do vale do Ródano e da costa de Massalia ". Strabo afirma que houve um comércio fenício altamente lucrativo com a Grã-Bretanha por estanho através doCassiterides cuja localização é desconhecida, mas pode ter sido fora da costa noroeste da Península Ibérica. Professor Timothy Champion, discutindo os comentários do Diodorus Siculus sobre o comércio de estanho, afirma que "Diodorus nunca realmente diz que os fenícios navegaram para a Cornualha. Na verdade, ele diz muito pelo contrário: a produção de lata de Cornish estava nas mãos do nativos da Cornualha, e seu transporte para o Mediterrâneo foi organizado por mercadores locais, por mar e depois por terra através da França, bem fora do controle fenício ". 

Társis ( hebraico : תַּרְשִׁישׁ ) ocorre na Bíblia Hebraica com vários significados incertos, e um dos mais recorrentes é que Társis é um lugar, provavelmente uma cidade ou país, que está longe da Terra de Israel por mar onde o comércio ocorre com Israel e Fenícia. Era um lugar onde os fenícios supostamente obtinham diferentes metais, particularmente prata, durante o reinado de Salomão. A Septuaginta , a Vulgata e o Targum de Jônatas interpretam Társis como Cartago, mas outros comentaristas bíblicos a lêem como Tartessos, talvez na antiga Hispânia (Península Ibérica). William F. Albright (1941) e Frank M. Cross (1972) sugeriu que Társis fosse ou fosse a Sardenha por causa da descoberta da Pedra de Nora e do Fragmento de Nora, o primeiro dos quais menciona Társis em sua inscrição fenícia. Christine M. Thompson (2003) identificou uma concentração de hordas de hacksilver entre c.  1200 e 586 aC no Corpus Cisjordano. Este Corpus Cisjordano dominante na prata é incomparável no Mediterrâneo contemporâneo, e dentro dele ocorre uma concentração única na Fenícia de reservas de prata datadas entre 1200 e 800 aC. Objetos Hacksilber nestas hordas fenícias têm razões de isótopos de chumbo que combinam minérios na Sardenha e na Espanha. Esta evidência metálica concorda com a memória bíblica de um mediterrâneo ocidental de Társis que forneceu Salomão com prata via Fenícia. Os registros assírios indicam que Társis era uma ilha, e a construção poética do Salmo 72 aponta para sua identidade como uma grande ilha no oeste - a ilha da Sardenha. 

Os fenícios estabeleceram postos avançados comerciais em todo o Mediterrâneo, sendo Carthage , o mais importante estrategicamente no noroeste da África, a sudeste da Sardenha, na península da atual Tunísia. As mitologias gaélicas antigas atribuem um influxo fenício / cita à Irlanda por um líder chamado Fenius Farsa . Outros também navegaram para o sul ao longo da costa da África. Uma expedição cartaginesa liderada por Hanno, o Navegador, explorou e colonizou a costa atlântica da África até o Golfo da Guiné ; e de acordo com Heródoto, uma expedição fenícia enviada pelo Mar Vermelho pelo faraó Neco II do Egito ( c.  600 aC ), mesmoÁfrica circunavegada e retornou através dos Pilares de Hércules depois de três anos. Usando ouro obtido pela expansão do comércio costeiro africano após a expedição de Hanno, Carthage cunhou estatutos de ouro em 350 aC com um padrão, no exercício reverso das moedas, que Mark McMenamin argumentou controversamente poderia ser interpretado como um mapa. De acordo com McMenamin, o Mediterrâneo é representado como um retângulo no centro, um triângulo à direita representa a Índia no leste e uma forma irregular à esquerda representa a América a oeste. 

No segundo milênio aC , os fenícios negociaram com os somalis . Através das cidades-estados somalis de Mosylon , Opone , Malao , Sarapion , Mundus e Tabae , o comércio floresceu.

Navios fenícios 

Os gregos tinham dois nomes para os navios fenícios: hippoi e galloi . Galloi significa banheiras e hippoi significa cavalos. Esses nomes são facilmente explicados por representações de navios fenícios nos palácios dos reis assírios dos séculos VII e VIII, pois os navios nessas imagens são em forma de cubas ( galloi ) e têm cabeças de cavalo nas extremidades deles ( hippoi ). É possível que esses hipopótamos provenham de conexões fenícias com o deus grego Poseidon equacionado com o deus semítico " Yam ".

Em 2014, um navio comercial fenício, datado de 700 aC, foi encontrado perto da ilha de Gozo . O navio tinha cerca de 15 metros de comprimento, contendo 50 ânforas cheias de vinho e óleo. 

Representações 

Os portões de Tel Balawat (850 aC) são encontrados no palácio de Shalmaneser III , um rei assírio, perto de Nimrud. Eles são feitos de bronze, e eles retratam os navios que vêm para homenagear Shalmaneser.  O baixo-relevo de Khorsabad (século VII aC) mostra o transporte de madeira (provavelmente cedro) do Líbano. Encontra-se no palácio construído especificamente para Sargão II , outro rei assírio, em Khorsabad, agora no norte do Iraque. 

Cidades e colônias importantes 

No topo das cidades vêm Sur ( Tyre ) e Sydon ( Sidon ) (dois principais estados de Phoenicia), Berut (moderna Beirute ) Ampi, Amia, Arqa, Baalbek , Botrys, Jbail (moderna Byblos e um dos locais mais antigos de civilização), Sarepta e Tripoli . No entanto, a partir do século 10 aC, a cultura expansiva dos fenícios levou-os a estabelecer cidades e colônias em todo o Mediterrâneo, no exterior do Líbano . Deidades cananitas como Baal e Astarte estavam sendo adoradas de Chipre para a Sardenha, Malta, Sicília, Espanha, Portugal e, mais notavelmente, em Cartago ( Qart Hadašt ) na Tunísia moderna.

Cultura 

O alfabeto fenício foi um dos primeiros alfabetos (consonantais) com uma forma estrita e consistente. Supõe-se que adotou seus caracteres lineares simplificados a partir de um alfabeto semítico pictórico inicial, ainda não atestado, desenvolvido alguns séculos antes no Levante meridional. É provável que o precursor do alfabeto fenício era de origem egípcia, uma vez que os alfabetos da Idade do Bronze Médio do Levante meridional se assemelham a hieróglifos egípcios ou um sistema de escrita alfabético inicial encontrado em Wadi-el-Hol no Egito central. Além de ser precedido pelo proto-cananeu, o alfabeto fenício também foi precedido por um alfabeto alfabético de origem mesopotâmica chamado Ugarítico . O desenvolvimento do alfabeto fenício do proto-cananeu coincidiu com a ascensão da Idade do Ferro no século XI aC. 

Este alfabeto foi denominado abjad - isto é, um script que não contém vogais - das quatro primeiras letras aleph , beth , gimel e daleth .

A mais antiga representação conhecida do alfabeto fenício está inscrita no sarcófago do rei Ahiram de Byblos, datando do século 11 aC, no máximo. As inscrições fenícias são encontradas no Líbano, na Síria, em Israel, em Chipre e em outros locais, até os primeiros séculos da era cristã. Os fenícios são creditados com a propagação do alfabeto fenício em todo o mundo mediterrânico.  Os comerciantes fenícios disseminaram este sistema de escrita ao longo das rotas comerciais do Mar Egeu, para Creta e Grécia. Os gregos adotaram a maioria dessas letras, mas mudaram algumas delas para vogais que eram significativas em sua língua, dando origem ao primeiro alfabeto verdadeiro.

A língua fenícia é classificada no subgrupo cananeu do noroeste semítico . Seu descendente posterior no noroeste da África é denominado Púnico . Em colônias fenícias ao redor do Mediterrâneo ocidental, a partir do século IX aC, o fenício evoluiu para o púnico. Fenício púnico ainda era falado no século 5 dC: Santo Agostinho , por exemplo, cresceu no noroeste da África e estava familiarizado com a língua.

Arte 

A arte fenícia carece de características únicas que possam distingui-la de seus contemporâneos. Isto é devido a ser altamente influenciado por culturas artísticas estrangeiras: principalmente Egito , Grécia e Assíria . Os fenícios ensinados nas margens do Nilo e do Eufrates ganharam uma ampla experiência artística e finalmente criaram sua própria arte, que era um amálgama de modelos e perspectivas estrangeiros.  Em um artigo do New York Times publicado em 5 de janeiro de 1879, a arte fenícia foi descrita pelo seguinte:

Ele entrou em outros trabalhos masculinos e fez a maior parte de sua herança. A Esfinge do Egito tornou-se asiática , e sua nova forma foi transplantada para Nínive de um lado e para a Grécia do outro. As rosetas e outros padrões dos cilindros babilônicos foram introduzidos na obra da Fenícia e, assim, passaram para o Ocidente, enquanto o herói do antigo épico caldeu se tornou primeiro o Melkarth de Tyrian e, em seguida, os Herakles de Hélade.

Religião 

As práticas e crenças religiosas da Fenícia eram geralmente conhecidas por seus vizinhos em Canaã , que por sua vez compartilhavam características comuns em todo o antigo mundo semítico .  "A religião cananéia era mais uma instituição pública do que uma experiência individual". Seus ritos eram principalmente para fins de cidade-estado; o pagamento de impostos pelos cidadãos foi considerado na categoria de sacrifícios religiosos. Infelizmente, muitos dos escritos sagrados fenícios conhecidos pelos antigos foram perdidos. 

Os fenícios eram conhecidos por serem muito religiosos. Embora ainda existam aspectos favoráveis ​​em relação à religião cananéia,  várias de suas práticas relatadas foram amplamente criticadas, em particular, a prostituição no templo, e o sacrifício de crianças. "Tophets" construídos "para queimar seus filhos e suas filhas no fogo" são condenados por Deus em Jeremias 7: 30-32 e em 2 Reis 23:10 (também 17:17). Apesar dessas e de outras importantes diferenças, as semelhanças religiosas culturais entre os antigos hebreus e os fenícios persistiram. 

Museu do Louvre

A mitologia religiosa cananéia não parece tão elaborada em comparação com a literatura existente de seus primos semitas na Mesopotâmia. Em Canaã, o deus supremo era chamado El (deus").  O filho de El era Baal , um poderoso deus da tempestade que morre e ressuscita . Outros deuses foram chamados por títulos reais, como em Melqart, que significa "rei da cidade",  ou Adonis para "senhor". (Tais epítetos podem muitas vezes ter sido meramente títulos locais para as mesmas divindades.) Por outro lado, os fenícios, conhecidos por serem secretos nos negócios, podem usar essas palavras não descritas como cobertura para o nome isolado do deus, conhecida apenas para um seleto poucos iniciados no círculo mais íntimo, ou nem mesmo usado por eles, tanto quanto seus vizinhos e parentes próximos dos antigos israelitas / judeus por vezes utilizado o título honorífico Adonai ( Heb : "meu Senhor") no lugar do tetragrammaton - uma prática que se tornou padrão no período do Segundo Templo em diante. 

O panteão semítico era bem povoado; que deus tornou-se primário, evidentemente, dependia das exigências de uma cidade-estado ou localidade tribal.  Devido talvez ao papel principal da cidade-estado de Tiro, seu deus reinante Melqart foi proeminente em toda a Fenícia e no exterior. Também de grande interesse geral era Astarte  - uma forma da Ishtar babilônica - uma deusa da fertilidade que também gostava de aspectos régios e matroniais. A deidade proeminente Eshmun de Sidon era um deus curador, aparentemente cognato com divindades como Adonis (possivelmente uma variante local do mesmo) e Attis. Associado ao mito da fertilidade e das colheitas amplamente difundido na região, nesse aspecto Eshmun estava ligado a Astarte; outros pares semelhantes incluíam Ishtar e Tammuz na Babilônia, e Ísis e Osíris no Egito. 

Instituições religiosas de grande antiguidade em Tiro , chamadas marzeh ( "local de reunião"), fizeram muito para fomentar a união social e a lealdade "familiar".  Estas instituições realizaram banquetes para a sua participação nos dias de festa. Várias sociedades marzeh desenvolveram-se em fraternidades de elite , tornando-se muito influentes no comércio comercial e governamental de Tiro. Como agora entendido, cada marzeh originou-se da simpatia inspirada e depois nutrida por uma série de refeições rituais, compartilhadas como "parentes" confiáveis, todas realizadas em homenagem aos ancestrais deificados. Mais tarde, na cidade púnica de Cartago, o "corpo cidadão foi dividido em grupos que se reuniam às vezes para festas comuns". Esses grupos de festivais também podem ter composto a coorte de votos para selecionar membros da Assembléia da cidade-estado . 

A religião em Cartago era baseada em formas de devoção fenícias herdadas. De fato, até que suas embaixadas do outono de Cartago fizessem regularmente a viagem a Tiro para adorar Melqart , trazendo ofertas materiais.  Transplantados para Cartago distante, esses caminhos fenícios persistiram, mas naturalmente adquiriram traços distintivos: talvez influenciados por uma evolução espiritual e cultural, ou sintetizando práticas tribais berberes , ou transformando-se sob o estresse das forças políticas e econômicas encontradas pela Cidade-Estado. Com o tempo, o exemplar fenício original desenvolveu-se distintamente, tornando-se a religião púnica em Cartago. "Os cartagineses eram notórios na antiguidade pela intensidade de suas crenças religiosas". "Além de sua reputação como comerciantes, os cartagineses eram conhecidos no mundo antigo por sua superstição e intensa religiosidade. Eles se imaginavam vivendo em um mundo habitado por poderes sobrenaturais que eram em sua maioria malévolos. Para proteção eles carregavam amuletos de várias origens e os enterraram com eles quando morreram ". 

Em Cartago, como em Tiro , a religião era parte integrante da vida da cidade. Um comitê de dez anciãos selecionados pelas autoridades civis regulamentou o culto e construiu os templos com fundos públicos. Alguns sacerdócios eram hereditários de certas famílias. Inscrições púnicas listam uma hierarquia de cohen (sacerdote) e rab cohenim (lord priests). Cada templo estava sob a supervisão de seu principal sacerdote ou sacerdotisa. Para entrar no Templo de Eshmun, era necessário abster-se de relações sexuais durante três dias e de comer feijões e carne de porco. Os cidadãos particulares também alimentaram seu próprio destino, como evidenciado pelo uso comum de nomes pessoais ofofóricos, por exemplo, Hasdrubal, "aquele que tem a ajuda de Baal" e Hamilcar [Abdelmelqart], "empenhados ao serviço de Melqart". 

A lendária fundadora da cidade , Elissa ou Dido , era a viúva de Acharbas, o sumo sacerdote de Tiro, a serviço de sua principal divindade, Melqart . Dido também foi anexado à deusa da fertilidade Astarte . Com ela, Dido trouxe não apenas utensílios rituais para a adoração de Astarte, mas também seus sacerdotes e prostitutas sagradas (tiradas do Chipre).  O deus da cura agrícola, Eshmun, era adorado em Cartago, assim como outras divindades. Melqart foi suplantado na cidade-estado Púnica pelo deus emergente Baal Hammon , que talvez signifique "senhor dos altares do incenso" (pensado para ser um epíteto para encobrir o verdadeiro nome do deus). Mais tarde, outra divindade recém-surgido surgiu para finalmente reinar em Cartago, uma deusa da agricultura e geração que manifestou uma majestade régia, Tanit . 

O nome Baal Hammon tem atraído interesse acadêmico, com a maioria dos estudiosos vendo-o como uma provável derivação do noroeste semítico ḥammān (" braseiro "), sugerindo o significado de "Senhor do braseiro ". Isso pode ser suportado por queimadores de incenso e braseiros encontrados representando o deus. Frank Moore Cross defendeu uma conexão com Hamon , o nome ugarítico para o Monte. Amanus, um nome antigo para a cordilheira de Nur .  Os estudiosos modernos a princípio associaram Baal Hammon ao deus egípcio Amon de Tebas.Tanto o púnico quanto o egípcio são deuses do sol. Ambos também tinham o carneiro como símbolo. O amon egípcio era conhecido por ter se espalhado por rotas comerciais para os líbios nas proximidades da moderna Tunísia, bem antes da chegada dos fenícios. No entanto, a derivação de Baal Hammon a partir de Amon não é mais considerada a mais provável, já que Baal Hammon tem sido rastreado até origens sírio-fenícias, confirmado por recentes achados em Tiro .  Baal Hammon também é apresentado como um deus da agricultura: "O poder de Baal Hammon sobre a terra e sua fertilidade o tornaram de grande apelo para os habitantes da Tunísia, uma terra de férteis planícies férteis e frutíferas". 

"Na religião semítica El, o pai dos deuses, foi gradualmente despojado de seu poder por seus filhos e relegado a uma parte remota de seu lar celestial; em Cartago, por outro lado, tornou-se, mais uma vez, o chefe de o panteão, sob o título enigmático de Ba'al Hammon ".

-  Charles-Picard e Picard (1968) , p. 45

Orações de cartagineses individuais eram freqüentemente dirigidas a Baal Hammon. Oferendas a Hammon também incluíam evidentemente o sacrifício de crianças . Diodoro (final do século 1 aC) escreveu que quando Agathocles atacou Cartago (em 310) várias centenas de crianças das principais famílias foram sacrificadas para recuperar o favor do deus. Nos tempos modernos, a obra do romancista francês Gustave Flaubert , Salammbô, de 1862, mostrava graficamente que esse deus aceitava tal sacrifício. 


A deusa Tanit durante os séculos V e IV tornou-se deusa-rainha, suprema sobre a cidade-estado de Cartago, superando assim o antigo deus-chefe e seu associado, Baal-Hammon. Tanit foi representado por "palmeiras pesadas com datas, romãs maduras prontos para explodir, lótus ou lírios entrando em flor, peixe, pombas, rãs ...". Ela deu à humanidade um fluxo de energias vitais. Tanit pode ser berbero-líbio de origem, ou pelo menos assimilado a uma divindade local. 

Outra visão, apoiada por descobertas recentes, sustenta que a Tanit se originou na Fenícia, estando intimamente ligada à deusa Astarte .  Tanit e Astarte: cada um era um funerário e uma deusa da fertilidade . Cada um era uma deusa do mar . Como Tanit estava associado a Ba'al Hammon, o deus principal em Púnica Cartago, Astarte também estava com El na Fenícia. Ainda Tanit foi claramente distinguido de Astarte. O emblema celeste de Astarte era o planeta Vênus, a lua crescente de Tanit. Tanit foi retratada como casta; em Cartago, a prostituição religiosa aparentemente não era praticada. No entanto, a prostituição do templo desempenhou um papel importante no culto de Astarte na Fenícia. Além disso, os gregos e romanos não compararam a Tanit à Afrodite grega nem à Vênus Romana como a Astarte. Antes, a comparação de Tanit seria com Hera e Juno , deusas régias do casamento, ou com a deusa Ártemis do parto e a caça.  Tertuliano (c. 160 - c.220), o teólogo cristão e nativo de Cartago, escreveu comparando Tanit a Ceres , a deusa mãe romana da agricultura. 

Tanit também foi identificada com três diferentes deusas cananéias (todas sendo irmãs / esposas de El ): as acima mencionadas ' Astarte ; a anatomia da deusa da guerra virgem ' Anat ; e a deusa mãe 'Elat ou Asherah .  Sendo ela uma deusa ou simbolizando um arquétipo psíquico , é difícil atribuir uma única natureza a Tanit, ou representá-la claramente para a consciência. 

Uma teoria problemática derivada da sociologia da religião propõe que, como Cartago passou de uma estação de comércio fenícia para uma cidade-estado rica e soberana, e de uma monarquia ancorada em Tiro para uma oligopéia nascida na Líbia , os cartagineses começaram a se afastar das divindades associado com a Fenícia, e lentamente para descobrir ou sintetizar uma divindade púnica, a deusa Tanit. Uma teoria paralela postula que quando Cartago adquiriu como fonte de riqueza substanciais terras agrícolas na África, uma deusa da fertilidade local, a Tanit, desenvolveu-se ou evoluiu para se tornar suprema. Uma base para tais teorias pode muito bem ser o movimento de reforma religiosa que emergiu e prevaleceu em Cartago durante os anos 397-360. O catalisador para tal mudança dramática na prática religiosa púnica foi a sua recente derrota na guerra, quando liderada por seu rei Himilco (d. 396) contra os gregos da Sicília. 

Essa transformação da religião teria sido instigada por uma facção de ricos proprietários de terra em Cartago, incluindo essas reformas: a derrubada da monarquia; elevação de Tanit como deusa rainha e declínio de Baal Hammon; concessão de cultos estrangeiros de origem grega na cidade ( Deméter e Kore); declínio no sacrifício de crianças, com a maioria das vítimas votivas sendo transformadas em pequenos animais, e com o sacrifício não direcionado para propósitos do estado, mas, quando raramente feito, realizado para solicitar a divindade para favores familiares particulares. Essa ousada interpretação histórica entende a motivação do reformador como "a reação de uma classe alta rica e culta contra os aspectos primitivos e antiquados da religião cananéia, e também um movimento político destinado a quebrar o poder de uma monarquia que governava por autoridade divina". A popularidade da reforma foi precária a princípio. Mais tarde, quando a cidade estava em perigo de ataque iminente em 310, haveria uma regressão marcante ao sacrifício de crianças. No entanto, eventualmente, a reforma religiosa cosmopolita e o culto popular de Tanit juntos contribuíram para "

"Quando os romanos conquistaram a África, a religião cartaginesa estava profundamente arraigada até nas áreas líbias, e manteve grande parte de seu caráter sob diferentes formas". Tanit se tornou Juno Caelestis, "e Caelestis era supremo em Cartago até o triunfo do cristianismo, assim como Tanit estivera nos tempos pré-romanos".  Com relação às crenças religiosas berberes (líbias) , também foi dito:

"A crença [berbere] nos poderes dos espíritos dos antepassados ​​não foi eclipsada pela introdução de novos deuses - Hammon, ou Tanit - mas existiu em paralelo com eles. É essa mesma dualidade, ou prontidão para adotar novos valores culturais." formas, mantendo o antigo em um nível mais íntimo, o que caracteriza a [era romana]. " 

Tal ambivalência berbere, a capacidade de entreter múltiplos mistérios simultaneamente, aparentemente também caracterizou sua religião durante a era púnica. Após a passagem do poder púnico, o grande rei berbere Masinissa (r. 202-148), que lutou e desafiou Cartago, foi amplamente venerado por gerações posteriores de berberes como divinos. 

Cultura fenícia teve um enorme efeito sobre as culturas da bacia do Mediterrâneo no início da Idade do Ferro, e foi afetado por eles por sua vez. Por exemplo, na Fenícia, a divisão tripartida entre Baal , Mot e Yam parece ter influenciado a divisão grega entre Zeus , Hades e Poseidon . [147] A região de Tartessos provavelmente abrangeu toda a parte sul da Península Ibérica. [148] Strab. 3.2.11). Em vários portos do Mediterrâneo durante o período clássico, os templos fenícios sagrados para Melkart foram reconhecidos como sagrados para o grego Hércules.. Histórias como o Estupro de Europa e a chegada de Cadmo também se baseiam na influência fenícia.

A recuperação da economia mediterrânea após o colapso da Idade do Bronze tardio ( c.  1200 aC ) parece ter sido em grande parte devido ao trabalho dos mercadores fenícios e príncipes mercantes, que restabeleceram o comércio de longa distância entre o Egito e a Mesopotâmia no século 10 aC .

Existem muitos países e cidades ao redor da região do Mediterrâneo que derivam seus nomes da língua fenícia. Abaixo está uma lista com os respectivos significados:

Altiburus : Cidade na Argélia, SW de Cartago. De Fenícia: Iltabrush
Bosa : Cidade na Sardenha: De Bisen Bis'en
Cádiz : Cidade na Espanha: De Gadir fenícia
Dhali (Idalion): Cidade no centro de Chipre: From Phoenician Idyal
Erice : Cidade na Sicília: De Eryx fenicio
Malta : Ilha no Mediterrâneo: Do ​​fenício Malat ("refúgio")
Marion : Cidade no Oeste de Chipre: Do Ayem Fenício
Oued Dekri : Cidade na Argélia: From Phoenician: Idiqra
Espanha: Do fenício: I-Shaphan , que significa "Terra dos Hyraxes ". Mais tarde latinizado como Hispania
Carthage : Cidade na Tunísia: Do fenício Qart Hadašt significa "Cidade Nova"
Cartagena : Cidade na Espanha ((em grego : Νέα Καρχηδόνα ; latim : Carthago Nova ; espanhol : Cartagena )) Uma colônia de Cartago, que também deu origem a Cartagena, Colômbia

Relações com os gregos 

No final da Idade do Bronze (por volta de 1200 aC) houve comércio entre os cananeus (primeiros fenícios), Egito, Chipre e Grécia. Em um naufrágio encontrado na costa da Turquia (o naufrágio de Ulu Bulurun), cerâmica de armazenamento cananéia junto com cerâmica de Chipre e Grécia foi encontrada. Os fenícios eram famosos metalúrgicos e, no final do século VIII aC, as cidades-estados gregas enviavam enviados ao Levante (o Mediterrâneo oriental) para produtos de metal. 

A altura do comércio fenício foi por volta do sétimo e oitavo séculos aC. Há uma dispersão de importações (cerâmica, pedra e faiança) do Levante que traça um canal comercial fenício para o continente grego através do Egeu central.  Atenas mostra pouca evidência deste comércio com poucas importações orientais, mas outras cidades costeiras gregas são ricas com importações orientais que evidenciam este comércio. 

Al Mina é um exemplo específico do comércio que ocorreu entre os gregos e os fenícios. Foi teorizado que, no século 8 aC, os comerciantes eubus estabeleceram uma empresa comercial com a costa levantina e usavam Al Mina (na Síria) como base para esse empreendimento. Ainda há alguma dúvida sobre a veracidade dessas afirmações sobre Al Mina.  Os fenícios até receberam o nome dos gregos devido ao seu ofício. Seu produto comercial mais famoso era o corante roxo, cuja palavra grega é phoenos . 

Alfabeto 

O alfabeto fonético fenício foi adotado e modificado pelos gregos, provavelmente no século VIII aC (na época das representações hipopótamos ). Isso provavelmente não veio de uma única instância, mas de um ponto culminante da troca comercial.  Isto significa que antes do século 8, havia uma relação entre os gregos e os fenícios. Embora não haja evidências que apóiem ​​a sugestão, é provável que durante esse período também tenha passado uma ideia religiosa. [ carece de fontes? ] O lendário herói fenício Cadmus é creditado com trazer o alfabeto para a Grécia, mas é mais plausível que ele foi trazido por emigrantes fenícios para Creta , de onde se difundiu gradualmente para o norte.

Conexões com a mitologia grega 

Nas mitologias fenícia e grega, Cadmo é um príncipe fenício, filho de Agenor, rei de Tiro no sul do Líbano . Heródoto credita Cadmus por trazer o alfabeto fenício para a Grécia  aproximadamente mil e seiscentos anos antes do tempo de Heródoto, ou por volta de 2000 aC,  como ele atestou:

Esses fenícios que vieram com Cadmo e dos quais os gepraicos eram parte trouxeram consigo para a Hellas, entre muitos outros tipos de aprendizado, o alfabeto, que antes era desconhecido para os gregos. Com o passar do tempo, o som e a forma das letras foram alteradas.

-  Heródoto, as histórias , V.58

Devido ao número de divindades semelhantes ao "Senhor do Mar" na mitologia clássica, tem havido muitas dificuldades em atribuir um nome específico à divindade marinha ou a figura "Poseidon-Netuno" da religião fenícia. Esta figura de "Poseidon-Netuno" é mencionada pelos autores e em várias inscrições como sendo muito importante para mercadores e marinheiros,  mas um nome singular ainda não foi encontrado. Existem, no entanto, nomes de deuses do mar de cidades-estados individuais. Yamm é o deus do mar de Ugarit , uma antiga cidade-estado norte para a Fenícia. Yamm e Baal, o deus da tempestade do mito ugarítico e frequentemente associado a Zeus, têm uma batalha épica pelo poder sobre o universo. Enquanto Yamm é o deus do mar, ele representa um vasto caos. Baal, por outro lado, é um representante para a ordem. No mito ugarítico, Baal supera o poder de Yamm. Em algumas versões desse mito, Baal mata Yamm com uma maça feita para ele, e em outros, a deusa Athtart salva Yamm e diz que, uma vez derrotado, ele deveria permanecer em sua própria província. Yamm é o irmão do deus da morte, Mot.  Alguns estudiosos identificaram Yamm com Poseidon, embora ele também tenha sido identificado com Pontus . 

Platão 

Em sua República , o filósofo grego Platão afirma que o amor ao dinheiro é uma tendência da alma encontrada entre os fenícios e os egípcios, o que os distingue dos gregos que tendem ao amor ao conhecimento. Em suas Leis , ele afirma que esse amor pelo dinheiro levou os fenícios e os egípcios a desenvolver habilidades em astúcia e trapaça ( πανουργία ) ao invés de sabedoria ( σοφία ).

Em suas Histórias , Heródoto dá os relatos persas e gregos de uma série de seqüestros que levaram à Guerra de Tróia. Enquanto ancorados em um porto comercial em Argos, os fenícios seqüestraram um grupo de mulheres gregas, incluindo a filha do rei Idacus, Io. Os gregos retaliaram então sequestrando Europa, um fenício e depois Medea. Os gregos se recusaram a compensar os fenícios pelo seqüestro adicional, fato que Paris usou uma geração depois para justificar o seqüestro de Helen de Argos . Os gregos retaliaram em seguida, travando uma guerra contra Tróia. Após a queda de Tróia, os persas consideraram que os gregos eram seus inimigos.


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